第14节(1 / 3)

这王勃虽然身陷困境,却并没有怨天尤人,依旧对未来抱有希望,豁达乐观!

文章情景交融,抒发凌云之志,令人拍案叫绝!

唐高宗对这篇文章爱不释手,时隔多年,再一次感慨:“不应该因为斗鸡一事将他驱逐了。”

兴之所至,他当即说道:“召王勃入宫!”

这王勃想像贾谊一样侍奉文帝,那就圆了他的梦吧。

然而大臣却结结巴巴地说:“可是这,这王勃已经死了。”

“怎么死的?”

“据说是落水而死。”

只见天幕之中,唐高宗满脸震惊,随后怅然若失,心中满是可惜,哀叹道:“冯唐易老,李广难封,爱卿已逝啊!”)……

紧接着,悠悠我心说道:【第一次,唐高宗因为《乾元殿赋》,称赞王勃是奇才。】

【第二次,唐高宗因为《檄英王鸡》,觉得王勃是歪才。】

【第三次,唐高宗因为《滕王阁序》,王勃又重新变回天才。】

【这就是唐高宗对王勃的三次叹

息!】

【第一叹让王勃飞黄腾达,第二叹让王勃坠入深渊,第三叹……没用了,因为王勃已经死了,年仅二十六岁,和他崇拜的贾谊一样英年早逝。】

【繁华易逝,焰火易冷。王勃就像流星一样划过

夜空,绚烂了整个初唐。】……

天幕话音落下,不少朝代的人跟唐高宗一样怅然若失。

连秦始皇也稍有怔忪,天才早逝总是让人惋惜的,不免兴起爱才之心。

王勃不会为官之道,不过诗文写得不错,能让天幕喜欢。如果能来大秦,那也不错,他会让他好好发挥长处。

对了,这贾谊也不知道是什么朝代的人,居然能被后世的诗人当做典故来用,看来也是个贤才。

如果是秦朝的,那就好了。

殊不知,他挂念的贾谊就是喷他最狠的人。

另一个时空中,贾谊愣愣地看着天幕,他的心情五味杂陈。

他少有才名,老师是荀子的学生张苍,年少就以诗文出名,和王勃非常相似。

紧接着又被皇帝召见,每次皇帝出题的时候,他都能对答如流,令皇上非常高兴。

所以破格升他为大中大夫,他如今可以说是年少有为。

大唐的人都在用他当典故。他是千古留名了,也算是达成了人生夙愿。

可是那诗文中写“屈贾谊于长沙”,自己将来居然会被赶到长沙,而且天幕说他未来会英年早逝,和王勃一样早死。

让他怎么也高兴不起来。

他不知道原因,心里越想越着急,倘若天幕说的是真的,自己的时日不多了。

可他不想死,他还有拳拳报国之心。

秦末战争死伤无数,人口大大减少,社会凋敝。

他要劝汉文帝改革制度,施行仁政,休养生息!

如果能在死前,让汉文帝实行仁政,被贬到长沙也无所谓,即使早死也能瞑目。

为了证明自己的观点,他得为自己的政治主张找个例子。

很快,灵感来了——秦始皇不就是暴政最好的代名词吗?而且骂前朝是各个朝代的惯例,不然怎么证明大汉的好?

他拿起竹简,思考良久,开始“夸”秦始皇:“……及至始皇,奋六世之

余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。”

把秦始皇夸得霸气十足,仿佛是盖世之君。

可这些话可一点也不算是夸。因为很多古代书生骂人就是要靠夸。

比如,儒生说:“你孝悌忠信礼义廉,非常不错。”

这句话是在夸人吗?

孝悌忠信礼义廉耻,因为没有“耻”,其实是在说他无耻。

再比如,儒生说:“你赢了是靠天时地利。”其实是在说没有人和。

贾谊只描写秦始皇霸气,却不说仁义道德,就是在说秦始皇只有霸气。

——却没有仁义道德。

“秦始皇的六代都不是好东西,秦始皇集合六代的残忍于一身,只用武力统治国家,把二周的君王都杀了,拿残酷的刑罚鞭笞天下……”

紧接着,他洋洋洒洒在竹简上写,图穷匕首现,开始直白地痛骂:

“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。”

一首《过秦论》,把秦始皇喷得狗血淋头,把秦朝亡国的原因都归于秦始皇的暴政。最后提出中心思想——仁政才是真的好。

最后一笔落成,贾谊长舒口气,浑身畅快,紧赶慢赶,赶紧把自己的政论送往皇宫,希望汉文帝能同意自己的主张。

他也没想到,千百年后,他骂秦始皇的话,居然让无数人喜欢上秦始皇的威武霸气。……

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