第167章(1 / 2)
问题是,宿主本质上不是圣僧啊?都是人设罢了。
那边的术兀单于没感觉到大师的暴躁,他喝了一口珍贵的油茶,心里美滋滋。
能拉得出来,屁股不疼又不流血的感觉真是太好了。
他吩咐道:大儿,你去给大师建造一个最大的帐篷,大师日后要开法会呢,地方不大的话,那些香客装不下。
大师现在住的帐篷是牧民淘汰下来的,又小又破,单于觉得要优待大师,就先从帐篷开始,他们草原,识人也是从帐篷开始!
大王子有些犹豫,父王,我听说佛教讲究什么四大皆空,行善事做善举,若是会不会受了影响?
不说别的,日后牧民也来做善事,不肯再去大庆打秋风,或者四大皆空,跟着当和尚之类的。
到时候怎么办?
术兀单于看向大儿子,神色未变,大儿,你要知道,饥饿是信仰最大的绊脚石,饱腹不讲善举。
单于浑然不当一回事,觉得自己这儿子还是太年轻了。
他知道草原来了几十个和尚、道士,然而单于紧张过吗?他们从医,牧民自然欢迎,至于念佛经?不管是佛经还是道德经,信个屁!草原子民永远只信长生天!
大王子想了想,觉得父王说得对。
他敬佩地看着单于,还是父王机智啊,用一个帐篷换一个神医死心塌地。
就在这时,一个急冲冲的胡人青年冲进帐篷。
大王子一看,面色便微沉,这是与他争夺王位的最大劲敌他的三弟。
进来的三王子嚷嚷道:父王,儿子打听过了,玄济大师在中原有送子观音之称,听说中原皇帝都请他进宫看无子的毛病他脸上露出急躁之色,他在中原地位这么高,怎会来草原?肯定有鬼!父王,快派人去将他杀了!
三王子反对的事,大王子向来要赞同,还要狠狠地反驳三王子。
当下大王子反驳道:玄济大师方才求父皇为他寻找儿子,他说未出家前有个儿子流落草原,他是来找儿子的,还帮我们的子民看牲畜和治病,他能有什么坏心?
他冷笑一声,再说了,他刚治好父王的顽疾,后脚出帐篷的门就将他杀了,别人知道后会怎么说?若是父王被人说恩将仇报,名声坏了,三弟负得起责任?
三王子恨恨地瞪着大王子,他和大王子是不同的娘所生,大王子的娘是单于的第一任阏氏,死在最美的年华,单于反而忘不掉,对大王子十分疼爱。
明明他阿娘也是年轻貌美时嫁给单于,偏偏父王却惦记个死人。
三王子可不会这么容易放弃,继续游说:要是那秃驴有什么坏心思,比如说蛊惑咱们子民信佛,这等于背叛长生天
大王子闻言,不禁哈哈大笑:三弟,说你傻还真傻,那中原的佛经中原百姓都少有听懂的,你出去问问有多少子民愿意信这玩意?
那秃驴在他的帐篷里放了佛像,真有子民去拜了。三王子不服气地说,父王,您不管吗?
被两个儿子吵得头疼,术兀单于摆摆手,只问一个问题:佛教素来号召吃素,你觉得咱们的子民可以不吃肉吗?
闻言,两个王子当即闭嘴。
草原上不能种蔬菜粮食,不吃肉会饿死,怎么可能有人这么傻?
术兀单于对佛道也是一知半解,年轻时看到佛教的教条时,他就嗤之以鼻。
中原人都是有所求才上寺庙,牧民得了和尚治病的好处,拜两下佛祖当回报和尚,免得这些传教的以为自己一点回报都没有,直接跑了。
术兀单于示意两个儿子下去。
前阵子,他身体不适,每每如厕就出血,巫医也说过他要多食野菜少食烤肉,可是草原上的野菜又苦又难吃,煮出来的汤像喝苦药,他实在受不住,结果就是越来越严重,最后导致血气不足,尚未踏入老年的他觉得自己虚了。
那玄济大师很厉害,他还开了药方子,都是草原上特有的植物,他吃过后,感觉到手脚终于不发冷,也没有那种虚弱感。
由此可见玄济大师的医术之厉害,怪不得中原的皇帝如此捧着他。
术兀单于决定帮玄济大师找到他儿子,等报了恩情后,就派人监视他,如果玄济和尚没有坏心思,他会将之视为草原最高贵的客人。
江河从铁满部落回去的时候,不时有牧民跟他打招呼。
巫医大师哦,不对,是神医大师。牧民笑着将手上的一捧野果送过他,这个红果,很甜,大师您尝尝!上次我闺女肚子疼,多谢大师为她诊治。
草原的巫医太少,治病效果也没那么好,他闺女被那细细的银针扎几下就不疼了,他和其他人说都没人信,直到大师用针又扎好几个,那些人亲眼看到后,终于相信他。
牧民心里感慨,中原的绣花针真了不起啊,不仅能缝衣服,还能治病。
江河行了一个合掌礼,收下对方的红果。
他吃着野果,红色的果子汁水丰富甜美,鹦鹉叼走一个,站在他肩膀上啃。
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